攘外必先安内出处？
出自宋太宗大臣赵普的奏折。
宋朝宰相赵普在给宋太宗的折子中说"中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内"。"攘外必先安内"的初衷是努力争取民心，如果没有民众支持，政权也不会稳定。
蒋介石在九一八事变后，将这句话做为基本国策，不抵御外侮，反而加紧武力剿共，造成中国国防力量的严重内耗。
最早，春秋齐桓公提出的口号“尊王攘夷”就是出处——先“安内”以“尊王”，“尊王”而后才能“攘外”。
后，北宋赵普给宋太宗的折子中进言 是故夫欲攘外者，必先安内。 明朝于谦《急处粮运以实重边以保盛业疏》提到：“臣等看议得，疆兵以足食为本，攘外以安内为先。
我们所熟悉的，是孙中山去世之后蒋介石为内战找借口，重提攘外必先安内的主张。“攘外必先安内”是九一八事变后民族危亡之时国民政府的基本国策，意在应对国内“三足鼎立”、国际“四向分散”的形势。“安内”是以“剿共”为中心，包括实现国民党内的统一和国民政府的“中央一体化”，以及充实国力，加强战备等内容。“攘外必先安内”是国民党处理内政的基本国策，又是图存御侮的策略。九一八事变后，国民党选择先“剿共”后抗日，共产党则选择“反蒋抗日”。而随着局部抗战向全面抗战形势的转化，双方的这种选择逐渐演变为国共合作抗日的过程。
如何评价「攘外必先安内」？
单纯从语意来分析，“攘外必先安内”的基点是强调先安内，将安内摆到首要位置，以安内为攘外的必要条件；同时，也未否定攘外的必要性，将攘外悬为政策的基本目标。
汪精卫在回答人们对该口号的责难时，就曾振振有辞地从语意上辩解：“攘外是目的，不是手段。若以为必攘外，然后可以安内，那无异以攘外为安内的手段了。”也就是说，先安内的判断，是和攘外的目标相联系的，要攘外必须先安内，攘外是目的，安内是基础。攘外必先安内的典故？
最早提出者有“半部论语治天下”而著称的宋朝名相：赵普。赵普给宋太宗的折子中说：“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”
强调先安内，将安内摆到首要位置，以安内为攘外的充分条件；同时，也没否定攘外的必要性，将攘外悬为政策的基本目标。
“攘外必先安内”，其最早的出处是宰相赵普在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”
当内外交困，面临重大统治危机时，历代统治者为应付危机、维护统治，常常以安内为中心，“安内”、“攘外”并举。攘外必先安内的最早：努力争取民心，如果没有民心的支持，那么政权将会不存在。因此，盲目攘外和安内都是不可取的。
攘外必先安内的正确理解？
攘外必先安内正确的理解就是内部团结是第一位。一个团队只有团结了，心往一处想、劲往一处使才能发挥出最大的能量。而要去跟外部作战，要是连自己内部都不团结，不统一意见，怎么能够去获得胜利，所以内部的安定团结是对外发展的前提条件。
单纯从语意来分析，“攘外必先安内”的基点是强调先安内，将安内摆到首要位置，以安内为攘外的充分条件；同时，也未否定攘外的必要性，将攘外悬为政策的基本目标。
“攘外必先安内”是九一八事变后民族危亡之时国民政府的基本国策，意在应对国内“三足鼎立”、国际“四向分散”的形势。“安内”是以“剿共”为中心，包括实现国民党内的统一和国民政府的“中央一体化”，以及充实国力，加强战备等内容。“攘外必先安内”是国民党处理内政的基本国策，又是图存御侮的策略。九一八事变后，国民党选择先“剿共”后抗日，共产党则选择“反蒋抗日”。而随着局部抗战向全面抗战形势的转化，双方的这种选择逐渐演变为国共合作抗日的过程。
“攘外必先安内”
1、基点是强调先安内，将安内摆到首要位置，以安内为攘外的必要条件；
2、同时，也未否定攘外的必要性，将攘外悬为政策的基本目标。
也就是说，先安内的判断，是和攘外的目标相联系的，要攘外必须先安内，攘外是目的，安内是基础。
3、出处
最早的出处是宋初宰相赵普在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”
当内外交困，面临重大统治危机时，历代统治者为应付危机、维护统治，常常以安内为中心，“安内”、“攘外”并举。
4、事例
春秋时期，面对外部戎狄侵扰，内部王室衰微、诸侯相争的局面，管仲为齐桓公提出口号“尊王攘夷”——先“安内”以“尊王”，“尊王”而后才能“攘外”。
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