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古人如何应用进攻退守玩转人生？

我个人觉得 明朝万历皇帝 算是一个应用进攻退守的人。

明万历皇帝没有嫡子，只有长子，名为朱常洛。是王恭妃所生。但是由于王恭妃之前是地位卑微的宫女，万历宠信她也只是生理冲动，对此宫女并无感情，于是宠信了她一次后便抛之脑后。谁知一击即中，这个宫女怀孕了，消息传到太后耳朵👂里，便逼着万历封她为恭妃，就是王恭妃。

王恭妃不得宠，所生皇子虽为皇长子，但是由于王恭妃的出身，万历一直视她们母子为耻。

万历皇帝有一个十分宠爱的妃子:郑皇贵妃。正皇贵妃生了几个孩子，其中一个是皇子为朱常洵。万历十分宠爱。

因此万历想立朱常洵为太子。但是以内阁首辅张居正为首的大臣不同意，说先祖规矩，有嫡立嫡，无嫡立长。应立长子为太子。两边就这样相争不下，万历和郑皇贵妃没少使坏主意，并且还杖打、贬谪大臣，立太子的事却依然遭众多大臣反对。

后来郑皇贵妃出主意，万历几十年不上朝，不理朝政。

进攻:万历和郑皇贵妃用多个办法想要立朱常洵为太子，包括控制社会舆论。

退守:你们大臣不同意，那我（万历）就不上朝，国家大事我也不管，我看你们怎么办。

最终的结果是，虽然万历几十年不上朝，但是这几十年的朝政处理却没有停滞，内阁张居正处理很多的政务，保证了政务上的正常运行。而最终万历败了，立皇长子朱常洛为太子，并临终嘱咐太子要善待郑皇贵妃。太子虽答应了但在万历死后并未善待郑皇贵妃。

一代名臣李泌为何被后世所轻？历史上玩转四代皇帝的第一人是谁？

李泌，字长源，出身名门，笃信道教。是唐朝由盛转衰时期的政治家、谋臣、道学家。李泌历任唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四代朝臣，官至宰相。数次为朝局出谋划策，也数次隐入深山，寻仙问道。然而具有如此传奇色彩的“山中宰相”为何在历史上被后世所轻？

1.“好言神仙诡诞”

《唐国史补》记载了一个关于李泌“好言神仙诡诞”的故事：李相泌以虚诞自任，尝对客曰：“令家人速洒扫，今夜洪崖先生来宿。”李泌说道教神话中的仙人洪崖先生要来和自己喝酒。又记载，有人遗美酒一榼，会有客至，李泌乃曰：“麻姑送酒来，与君同倾。”麻姑也是象征着长寿的道家女神仙，传说三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝，李泌说麻姑来给自己献酒可谓自比西王母。李泌也不止嘴上说说，《辩疑志》中记载：李泌学习了一种传说为大禹所创的道士用于祷神仪礼的步法动作，学习了数十年。自谓得灵精妙，而道已成。在火灾时试图用这种步法飞檐走壁，但是却“堕于屋下”，李泌的道家符文法器也被一并烧了个精光，闹出了不少笑话。

自古孔子就有“敬鬼神而远之”的鬼神观念，李泌这种求仙问道的行为在当时人看来确实有点神神叨叨，不像是一代贤相应有的样子，自然就对他的印象大打折扣。所以《资治通鉴》中也说：“泌有谋略而好谈神仙诡诞，故为世所轻。”

2.李泌的道士身份被宿儒所轻

李泌一生爱好神仙佛道，被历来以儒家出身、执笔写历史的大儒们主观看法所摒弃。历代儒学弟子出身的史官更青睐积极入世，直言不讳，以天下为己任的能臣，如魏征、房玄龄、杜如晦等。而李泌一直辗转于“出仕”和“归隐”之中，并且靠着喜谈神仙,示人淡泊的处世哲学,获得了唐朝最高统治者的信赖,而史学家并不喜欢因个人原因而与皇帝私教甚笃的人。因为许多小人、内臣便是因此得势，仗着皇帝的信任为非作歹。而且当时有不少人意在入朝为官而苦于没有途径，便选择隐居抬高自己的声望，以此达到“入仕”的目的，这种方法也就是我们口中的“终南捷径”。所以当时的儒学史官对道士身份出身的人带有一定的偏见，也就自然而然地不会褒奖这样的人。而且李泌“四进四出”本身就是游离于官场之外的存在，没有生活在朝臣的人际圈子之内，也就没有追随者为他歌功颂德，史官记载的功绩也就少了。

最后，李泌在历史上毁誉参半，同样也受到当时客观条件的限制，李泌虽任四朝皇帝，但都非明君，又历安史之乱，整个唐王朝动荡不安，在这样的情况下李泌很难有所建树，能做的也就是在危急时刻，被征召入仕，暂缓危机，为大唐保存实力。