梦幻西游手游方寸最新隐藏称谓，封神在世称谓怎么获得？
梦幻西游手游方寸封神在世怎么获得完成方法：玩家对战(除擂台竞技场、跨服、约战)一次幻音古钟命中4个单位。【幻音古钟技能详解】方寸山的门牌绝技，对敌方5个目标释放随机符咒，首目标必中，其他目标为基础命中率的30%，使用后休息一回合。
梦幻西游手游方寸封神在世怎么获得
完成方法：玩家对战(除擂台竞技场、跨服、约战)一次幻音古钟命中4个单位。
【幻音古钟技能详解】
方寸山的门牌绝技，对敌方5个目标释放随机符咒，首目标必中，其他目标为基础命中率的30%，使用后休息一回合。
《西游记》和《封神演义》里的神仙有什么联系？
当然有联系，《封神演义》成书比《西游记》晚，更比《水浒传》晚，可以说《封神演义》中有不少与《西游记》一样或相类似的人物，而《水浒传》一百零八颗星，也在《封神演义》中丰富了不少只是星的凡人名变了！
可以说《封神演义》综合《西游记》和《水浒传》中的精彩部分，同时加进了作者的创作元素！
昊天大帝对应玉皇大帝！
三清(太上老君，元始天尊，通天教主)基本没啥区别！
托塔天王李靖哪吒及四大天王(《封神演义》中魔家四将！
二郎神(杨戬)
戴礼(哮天犬)
袁洪(孙悟空)
金大升(牛魔王)
朱子真(猪八戒)
《封神演义》好象是《西游记》前传，《水浒传》前传！
这也说明了《封神演义》借鉴了《西游记》和《水浒传》！
《封神演义》姜子牙助武王伐纣，正义战胜暴虐；《西游记》是师徒四人历经九九八十一难，圆满取得真经！
《水浒传》是替天行道，除暴安民！
背景不同，年代不同，但传播的都是正能量！
《西游记》成书早与《封神演义》，要说有关系也只是借鉴的关系，但里面的神仙却一点关系也没有。
我以四位两书中都有的神仙为例，带大家看其中的不同:
三清
《西游记》中的三清可以说是西游世界中的最高神，元始天尊、灵宝天尊、太上老君是单独的个体神仙，也是最高战力。
《封神演义》中，老子一气化三清，可以理解为是三个分身。最高战力是鸿钧！
哪吒
在《封神演义》中，哪吒是被太乙真人救活。
而在《西游记》中，哪吒则是被如来佛祖救活。
杨戬与二郎神
《封神演义》中叫杨戬，不叫二郎神。
《西游记》中叫杨二郎，是玉帝的外甥。
两本书中都没有特别提示二郎神有三只眼。
佛教众人
《封神演义》中佛教一开始叫西方教，后来道教众仙的加入才逐渐有了佛教体系。比如，燃灯道人成了燃灯上古佛，慈航道人成了观音菩萨等等。
《西游记》中佛教是独立的教派。
所以，《西游记》与《封神演义》中的神仙并没有什么关系。
在我看来，《封神演义》有完整的神仙体系，有明确的实力划分，但它绝对借鉴了《西游记》，有些前段甚至是直接抄袭。
风气呼嚎，乾坤荡漾；雷声激烈，震动山川。电掣红绡，钻云飞火；雾迷日月，大地遮漫。风刮得沙尘扑面，雷惊得虎豹藏形，电闪得飞禽乱舞，雾迷得树木无踪。那风只搅得通天河波翻浪滚，那雷只震得界牌关地裂山崩，那电只闪得诛仙阵众仙迷眼，那雾只迷得芦蓬下失了门人。这风真是推山转石松篁倒，这雷真是威风凛烈震人惊，这电真是流天照野金蛇走，这雾真是弥弥漫漫蔽九重。
在看《西游记》通天河一段:
一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个熌，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。风气呼号，雷声激烈。熌掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎豹藏形，熌幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷振得个通天河鱼龙丧胆，那熌照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏惨。好风！颓山烈石松篁倒。好雷！惊蛰伤人威势豪。好熌！流天照野金蛇走。好雾！混混漫空蔽九霄。
这不算洗稿，应该是直接抄袭了吧，就是直接抄也要用点心啊，这诛仙阵里怎能有通天河？
《封神演义》中有很多桥段都是“拿来主义”直接搬运，有兴趣的朋友可以仔细读读两本书就能发现。
《西游记》和《封神演义》虽然是两本各自独立的神魔小说，作者也不是一个人，虽然都是明朝但也不是一个时代的人。《西游记》作者是吴承恩；《封神演义》作者是许仲琳，吴承恩比许仲琳大了接近六十岁，因此《西游记》的成书要早于《封神演义》。
中国的神话传说体系无非就是那些道教神仙和佛教神仙，故而两部作品不可避免地会涉及到相同的神仙或者很接近的神仙。这就让两部作品有了微妙的千丝万缕的联系。总得来看《封神演义》里讲得是商周时期封神大战的故事；《西游记》讲得是唐朝太宗在位时玄奘取经的故事，从发生的年代上来看两部书讲得故事差了一千六百多年。
对于凡人而言一千六百年无非就是生老病死，世代繁衍而已！但对神仙而言这么漫长的时间是有着重大意义的。通过一千六百年的修行演变，封神大战时的神仙到了唐朝唐僧师徒取经之时无论身份、法术还是地位都有了很大的变化。
比如《封神演义》中的老子、元始天尊、通天教主虽然在当时的封神时代已经贵为圣人了，但是他们还只是鸿钧老祖的徒弟。到了《西游记》里老子、元始天尊、通天教主则成了高高在上的道教之祖三清。
燃灯道人在《封神演义》中是阐教副教主，法力在阐教中仅次于元始天尊。不过这个阶段的燃灯道人还没有过去佛的风范，喜欢搞偷袭还喜欢把别人的法宝据为己有。二十四颗定海珠本来是赵公明的，在散仙萧升、曹宝用落地金钱将定海珠收了之后，萧升被暴怒的赵公明用钢鞭打死；曹宝将定海珠送给了燃灯道人。
后来燃灯道人派曹宝进入红水阵成为炮灰。这二十四颗定海珠就彻底归燃灯道人所有了，封神大战后燃灯道人投身西方，化为燃灯上古佛，此珠亦兴于释门，衍为二十四诸天。《西游记》中那位坐在宝阁之中目睹阿傩、伽叶向唐僧索贿的燃灯古佛就是《封神演义》中的那位燃灯道人。
阐教十二金仙中的惧留孙、文殊广法天尊、慈航道人、普贤真人在封神大战之后纷纷转投佛教，慈航道人就是《西游记》中那位耳熟能详、大慈大悲的观音菩萨；普贤真人和文殊广法天尊就是《西游记》中的普贤菩萨和文殊菩萨，这两位在四圣试禅心中曾化身妙龄少女戏弄猪八戒。惧留孙则成为上古七佛中的惧留孙佛。
《封神演义》中的截教大弟子多宝道人在诛仙阵被老子活捉押在八景宫桃园内，后被老子点化加入西方教，取得权力后改西方教为佛教，多宝道人就是《西游记》中那位佛法无边，把孙悟空压在五行山下的如来佛祖！其他包括二郎神杨戬、哪吒、李靖等也都是《西游记》和《封神演义》中都反复出现的神仙。
如此说来，要说《西游记》和《封神演义》究竟什么关系的话，我觉得《封神演义》更像是《西游记》的前传！
《西游记》和《封神演义》哪个出现的更早，他们之间有什么关联？
《西游记》，中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，中国“四大名著”之一。成书于16世纪明朝中叶，一般认为作者是明朝的吴承恩。
《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《封神传》、《商周列国全传》、《武王伐纣外史》，是一部中国神魔小说，约成书于隆庆、万历年间。关于作者，一般认为是明朝的许仲琳。
从大家对西游记和封神的介绍来看，《西游记》成书早于《封神演义》这一点是毋庸置疑的。
《西游记》是唐僧取经的故事，且书中对道士多有贬斥，容易让人认为《西游记》扬佛抑道，但实际上，并非如此，《西游记》对道教和佛教的描写其实很微妙。例如：第六回中太上老君在观音面前明言自己“化胡为佛”，观音并没有反驳，可见作者不是站在佛教的立场上来写《西游记》的，在作者看来，佛教就是老子化胡的产物。
封神演义的故事是由商纣王题诗调戏女娲、苏妲己进宫魅惑纣王开端，以姜子牙辅佐周武王伐纣的中国历史为背景，描写了商朝与周朝的对抗，以及阐教、截教诸仙斗智斗法、破阵封神的故事，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯做结尾。
它们之间的关联：
首先第一点来说，都是中国古代的神魔小说，在题材上来说，是一样的。
第二，由于成书早晚不同的原因，《封神演义》在一定程度上借鉴了《西游记》里的部分人物和内容
例如本来应该处于唐朝的人物陈唐关李靖，以及他的三个儿子，在《封神演义》也出现，跑到了商周时期。
再如，《西游记》的提到的三教合一，在《封神演义》里进行了升级，认为，三教本一家。
《西游记》和《封神演义》都是我国古代文化的瑰宝，前者的艺术价值要高于后者。
西游和封神里的哪吒是一个人吗？
是一个人
原因如下：
1.《封神榜》和《西游记》两部作品里的所描述的哪吒年龄段不同。
《封神榜》（或者说《封神演义》）里，哪吒是商朝末年人，陈塘关总兵李靖的第三个儿子，是其母亲怀胎三年，生下的一个肉球，肉球被砍破以后，里面出来的就是哪吒了，被太乙真人收为徒弟。后来，在东海玩水失手打死了龙王三太子，后被逼割肉还母，剔骨还父而亡，被师父太乙真人塑造莲花化身而得以重生，助姜子牙完成替天行道的兴周伐纣大业，战功显赫。
《西游记》里，哪吒出场次数不多，最早出场是和准备大闹天宫的孙悟空交手。西游记主要讲述的是唐朝年间的事情，从时间上推断，孙悟空的出生日期大概是在春秋战国时期。所以《西游记》里的哪吒距离《封神演义》里的哪吒，时间上间隔了好几百年。也就是《封神演义》结束后，哪吒在天上做神仙做了好几百年才遇到孙悟空
2.两部作品里交代的哪吒身世基本一样，兵器也基本一样。父亲都是李靖，基本兵器都是风火轮，乾坤圈，火尖枪等。
西游记和封神榜都是明代的著名小说，其中封神榜成书时间晚于西游记。这两部小说中的哪咤形象都是取材于道教正统神话、佛教人物典故和民间戏曲小说，再经过艺术加工，将其融汇进自己的小说故事中。
所以，西游记里面的哪咤和封神演义里面的哪咤，是同一个人。
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