君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之有礼是什么意思？
出自《增广贤文》理解为 只要不坑害他人,用合乎道德、合乎法律的方法去取得钱财,爱财没什么不可以. 贞洁的女人即使爱色,也要符合礼节的才接受,人人都有爱美之心,女人爱色也是正常的 一：君子爱财,取之有道,视之有度,用之有节 二：君子爱财,取之有道. 贞妇爱色,纳之以礼.
君子爱财取之有道是什么含义？
含义是对于钱财谁都喜欢，但必须从正道取来才合乎道理，不能取无枉之财。这是古人对钱财的理解也是对世人的警示。这句话的哲理性也非常强，爱财是人的本性但用不良的手段去获取就是违法，就是犯罪就要受动惩处。从正道得来的钱财才会使人心安理得。
君子爱财，取之有道是指不能使用坑害他人手段，用合乎道德、合乎法律的方法去取得钱财，爱财没什么不可以。
君子也喜欢钱财，人人都爱财这是没错的，但是需要通过合法正规的途径取得。这是古人教育大家，不论干什么事情都要正大光明，大家认可的方式获取所得利益。
何为“君子爱财取之有道”？
这句话是人们常挂在嘴边的一句话，有的人当做借口，有的人则用来发酸，意思也很简单，君子也是喜欢财物的，不过只从正道得来，不要不义之财。
语出《增广贤文》，是个启蒙读物，大家熟知的许多谚语、俗语都出自于此，很富有哲理，有“读了增广会说话”的民间说法。
这句话虽然直白，但我觉得还是很值得分析分析的。
看到这个问题，我脑海中浮现出了《千字文》中的一句话，刚好前不久刚看到，我觉得很适合用字此处。
节义廉退，颠沛匪亏。
简单的解释一下，节气正义等高尚的品德，在穷困潦倒的时候也不能抛弃。
我认为，君子也是分三六九等的，君子对金钱的抗拒能力也是不同的。
举个简单的例子，有人出10万让我去干坏事，我没有去做，给100万我还是不去，当筹码加到1000万的时候，我就去做了。您说我这算不算是君子呢？我觉得这也只是50步与100步的区别罢了。
所以，真正能做到“颠沛匪亏”的才是真君子。有房有车有存款，工作也很稳定，这时候对钱财的“取之有道”就比较容易了，就不会去昧着良心、冒着风险、违背着道德去获取钱财。而当您炒股赔的倾家荡产，只剩下了内裤，还能做到“取之有道”，那么您可算是真正的君子。
当然，有朋友会质疑了，“君子”能值几个钱？在此，我也不会反驳，钱毕竟是好东西，没有几个人不喜欢的。还是那句话，只是欲望不同罢了。
放眼当下，我觉得“君子爱财，取之有道”可以把这个“道”放宽一些，只要不违法，通过正常手段获取钱财，都是未尝不可的。可能有人会鄙视我拜金主义，不过我觉得人为财死并没有什么太大的错误。
其实这句话是有下一句的，您可以对比着理解一下，可能更有深刻体会。
贞妇爱色，纳之以礼。
这句话人们用的不太多，可能不太符合正确的价值观，不过我觉得这句话更为讲理、更真实，也更人性。
“清酒红人面，财帛动人心”。说明财富吸引人之处。中国人讲“不义之财莫取”，不是应得的财富，即使得到，也会惹来无妄之灾，所以非分之财不要妄求。
分内之财不浪费，祖传的产业、所得的薪水，这都是分内的财富。分内的财富是自己的，可以自由运用，但是也不能任意支出，财富好比流水，流水一去不回头，用了一个就少一个，所以要量入为出，不必要的开销，就不能随便浪费。
劳力之财不自卑，有的人不喜欢用劳力赚钱，觉得劳力的工作卑贱辛苦，收入微薄，为此感到不好意思。事实上，孔子说过：一个人即使担任清洁工作、在家里做代销、送报纸、打零工……以此贴补日用，养家糊口，这是辛苦所得，虽然是小钱，却是光明正大，坦坦荡荡，更加难能可贵，理所应得，不必为此而感到自卑。
智慧之财不荒废，有的人用自己的智慧、技术、能力来获得财富。比如刻一个图章、设计一栋建筑、画一幅图画、发明新的专利，其所获得的财富，可能比别人薪资所得还高。这种智慧财富，可以自利，也可以利人，不过也要好好用在适当的地方，否则用在无义之处，徒然浪费，那就很可惜了。
财富的意义，不在于金钱的堆砌，或是账户数字的增加。财富是为光亮生命的内涵，是为造福人类的工具。有钱是一种福报，懂得正确取得钱财、使用金钱，这才是一种智慧。
君子爱财，取之有道。
出自《增广贤文》的一部古训集、民间谚语集，其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。
“君子爱财，取之有道”译文:君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。
有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是从正道上得来的，君子（有才德之人）是不会接受的。君子虽然喜欢钱财，但是取舍之间必须是从正道而来。
谢邀！此话题一句话总结；凭自已聪明的才智和辛勤地劳动结果获得的每一份收入（钱财）都是光明正大问心无愧的财富。这就是人常说的君子爱财，取之有道。反之，利用权力或黑良心贪梦，拐骗等获得的每一分钱都是难见天日不长久的；也就是伪君子！请各位友人发表美评吧！谢谢！
君子爱财,取之有道,视之有度,用之有节，的完整解释？
“君子爱财，取之有道。”这句话大家应该都听过，但是又有多少人知道他后边还有“视之有度,用之有节”这半句呢？“取之有道”这半句告诉我们，人要有底线，不能不择手段。“视之有度,用之有节”这半句又在向我们传达什么呢？
“度”，我们中国文化讲究中庸之道，凡事过犹不及，超过这个度过高过低都是不可取的。花钱也是这个道理，守财奴与暴发户都不应该是我们的追求。
意思是：人人都爱钱，君子也爱钱，但君子只挣可挣之钱；君子花钱，只做对社会对自己有益的事，而且会量力而行。
出自《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
君子爱财取之有道完整句子？
原文：
子曰：君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。《增广贤文》
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道
得之，不去也。君子去仁，恶乎② 成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
4、译文：
孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受
的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。君子离
开仁义，难道还能以恶立名？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不
离开“道”，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”
人人都爱钱，君子也爱钱，但君子只挣可挣之钱；君子花钱，只做对社会对自己有益的事，而且会量力而行。
出自《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
扩展资料：
《荀子·荣辱》篇：“荣辱之大分，安危利害之常体。先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人：是荣辱之大分也。朴悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。”
这就是人性，为了利益的人，别人怎么对待他呢？即使那些获得了很多利益，却失去了信任的人，这是“穷——无路可走”，未来的道路可能会受阻。
因为每个人都提防这样的人接近你，你会怀疑他的目的，你会担心被利用，你会提防被抛弃，因此，不可能先得利后得义，所以“穷人常常控制别人”。
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