如何再现、重构历史街区的文化记忆？
我是豫东哥哥，我来回答这个问题。
随着人民经济水平的日渐提升，人们的对物质的需求已不再是第一需求，衣食足之后，人们开始拓展自己的精神世界，去寻找心灵的寄托。
有的人寄情于山水，心在路上，身在景中；有的人怀古咏今，走在街上，重构历史情怀。
现如今，文化这一字眼被提及的越来越频繁，人们欲借文化来提升自己品味，提高自己文化修养，地方欲借文化来宣传深厚历史，培植文化旅游元素，发扬文化特色。
于是一些古色古香的特色小镇，一些再现、重构的历史街区，不断出现在人们的视线。很多历史街区霎时间如雨后春笋应运而生，但是并不是所有重建的历史街区都被人们赞扬，有的因为门票太高将人拒之门外，有的因为地方旅游生态差常遭游人投诉。
那么如何再现、重构历史街区的文化记忆呢，下面我们来简单探讨一下，不足之处，欢迎大家指正补充：
1、认清自我，充分挖掘文化资源
历史街区的再现、重构要建立在当地的历史文化基础上，只有认清自我历史，才能充分发掘地区发生过的文化资源。一个连自己现在生活的土地上，历史上曾发生过哪些著名的事件，出现过哪些历史名人都不清楚，而仅凭无依据的道听途说，是不被人们认可有文化的。
认清自己，发掘好的文化资源后还需要加大宣传力度，提高区域知名度，扩大影响力，努力实现游客不请自来。
2、合理定位，实现长远发展
历史街区的发展潜力和前景离不开合理的定位。历史街区是有一定历史文化的，是被经过的人或者记得他的人值得怀念的。如果重建历史街区，要有一个合理定位，要发展成一个什么样的街区，是靠仿古建筑来吸引游人，依靠络绎不绝的游人带动购物，还是依靠高额的门票实现景区门票式发展，还是依靠优质的旅游服务和生态环境让游客口口相传不请自来，是要建立一个长久发展的文化街区，做历史文化的传承者，还是实现盈利后、疏于管理，任期自由发展，这些定位都是在重建街区时不得不考虑的问题。
有些街区一昧讨好游人，自认为把建筑仿的惟妙惟肖，却丢掉自身文化特色的做法也是不可取的，也是注定持久不了的。
3、营造文化环境，构建优质资源
现在一些地方建设的历史文化主题公园，就很不错，大大提升了区域的知名度，宣传了当地的历史文化资源，比如开封的清明上河园、万岁山大宋武侠城、杭州宋城、丽江千古情。自身有深厚的文化背景是有优势的，但优势也要结合良好的文化环境，让人们走在街头仿佛有置身于古代生活环境之中，仿佛要与历史的某位名人在街上碰面。不要把建筑建的不伦不类，也不要在建筑风格上之追求奇特造型，忽略文化美。
良好的文化环境需要优质的旅游服务来支持，如果当地经常出现游客被宰，被欺诈的现象，长此以往，还有有多少人会来消费。所以良好的文化街区，需要在一个良好的文化环境中生存，需要借助优质的文化资源去扩大宣传力度和知名度。
再现、重构历史街区的文化记忆不是一个人所能完成的，也不是简单建立仿古建筑就可以的。
需要充分认识自我的基础上，扩大宣传文化资源，通过自身发展的定位，营造良好的文化环境，构建优质的文化资源，实现文化记忆的不断传承和一代代发展。
这些年，各地纷纷重修老街古镇历史街区，很好的再现了历史文化风貌。但也存在着一些定位模糊、过度无序的开发、模式化、商业化、文化认同感缺失等问题。
历史街区的重建是保存文化记忆的重要方式。前两天刚游览了上海虹口区多伦路历史文化街区，沿着当年的“鲁迅小道”走了走。“一条多伦路，百年上海滩”，一百多年来，上海走过了从开埠时的小渔村，到三四十年代的十里洋场，直至形成如今国际大都市的沧桑历程，虹口多伦路及其周边地区从一个侧面展示了这个历程的印迹和文化缩影。其间鲁迅、茅盾、郭沫若、叶圣陶等文学巨匠及丁玲、柔石等左联作家的文学活动，铸就了多伦路的文学重镇地位。风格各异的孔（祥熙）公馆、白（崇禧）公馆、汤（恩伯）公馆等使多伦路成为了海派建筑的“露天博物馆”。从瞿秋白、陈望道、赵世炎、内山完造到景云里、左联旧址纪念馆、中华艺大、上海艺术剧社，名人故居、海上旧里，积淀成今天多伦路上浓厚的历史底蕴和文化气息。徜徉在石块铺就的路面上，有点穿越时空的感觉。
马路两边开了许多书画古玩文创商店，以文化景观来带动文化经营网点的形成。名人故居，历史遗址的恢复原貌，许多展馆的引进，加之弹格路的铺设、道路绿化、街灯等市政设施的精心设计点缀，恰到好处的展示了历史文化街区的基本风貌。
多伦路，加上鲁迅公园、山阴路、甜爱路、溧阳路、四川北路等形成的历史文化圈，比较完整的体现了虹口浓厚的历史底蕴和历史记忆。
希望我的回答对你有所帮助。
谢谢邀请！
历史总是需要记忆的，古今中外，概莫能外。前些年，曾到过欧洲一些国家，非常惊叹他们为了保护一个城市的历史文化，凡是50年以上的建筑，都不允许推到重建。因为每一条街区的文化，都凝固在了建筑上，就像一段不需阅读，一眼就能看懂和可以追溯的历史渊源。
中国在十年动乱时，被毁掉了许多建筑和文化，在改革开放之中，又因为城乡一体化建设，很多有历史意义的街区也都被改造，有的好，有的就比较差了。
随着人们对于文化在建设过程中所起作用的再认识，对于再现和重构历史街区的文化记忆，已经越来越重要并已得心应手。试举一例作为佐证。
在成都的东郊，60年代起，这里便是石油、航天、军工、电子管厂的聚集地。建设路一条街和厂北路（现在的二环高架），珍珠般的散布着这些企业。被石油精神和军工精神浸润的文化，已经转化在那些红砖瓦、红墙内发酵。由于房地产建设的需要，这些企业大多迁出。为了留住一个时代的记忆，成都市政府用了大手笔来再现和重构这一历史街区。这就是被命名为国家工业遗产旅游基地、国家文化产业示范基地的著名历史街区—东郊记忆。
大手笔体现在三个方面，一是在保留红光电子管厂原有大面积厂区的基础上，重构东郊工业建筑群，二是注重传统文化与现代文化的有机融合，让历史既铭刻于老一辈血统工人心中，又让它有启迪未来，也让新一代有喜欢的理由。三是更多的与旅游文化餐饮演艺文化嫁接，让人们在这里有呆上一整天的理由。看看老厂房，猜想那个油漆工何时能刷完27号楼的楼面；坐坐咖啡厅，随火车慢摇到北京；听听新川戏，把思想的小舟摇弋在历史与未来之间。所以，我几乎每个月都会去到那里，走走，听听，看看，想想，让历史告诉未来，让历史定格现在。何况，时下最火的今日头条都在那里有了驻扎，我，怎能不喜欢这重构历史的、有文化、有情怀的历史街区呢？
历史不是重构的他需要时间积淀，老街老房并不是历史，发生在老街老房的那些事情才是，老街老房只是历史的承载者。
解放后经历三次对文化遗存的大破坏。第一次是解放初期，国家百废待兴，新的建起来了，旧的被毁掉了。一方面是国民经济迅速恢复和发展，另一方面多少历史遗存被毁掉了。第二次是文化大革命期间 ，废除四旧，有意识大规模的破坏。老北京城就是例证，经过这两次浩劫，老北京的历史遗存，历史记忆基本荡然无存。第三次打破坏是近几年的旧城改造，前两次是对历史名城的破坏，第三次的连小城市也不能幸免。这一切就发生我们身边；再也回不到过去，因为我们没有过去了，过去只剩下了模糊的记忆。
罗大佑写过一首歌，《鹿港小镇》。里面的歌词这样写道：
“”听说他们挖走了家乡的红砖 砌上了水泥墙，家乡的人们得到他们想要的，却又失去他们拥有的……
门上的一块斑驳的木板 刻着这么几句话
子子孙孙永保有， 世世代代传香火
啊 鹿港的小镇…………“”
穿行于林立的高楼之间，徘徊在简单划一没有文化积淀的街面，一切都是浮光掠影，没有驻足，没有流连，更不会有什么在记忆中沉淀。
有时候会觉得空虚、觉得迷茫，好多时候就是因为，我们得到了物质的世界，却失去属于心灵的家园。
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