- 求一本书，主角姓陈穿越到三国跟随刘备打天下，里面的名将，主公，谋士，每个人各有各的天赋？
- 刘备主公技能？
- 新三国中，当刘备收取西川之后，诸葛亮为何说刘备再也不是先前的主公了，已经成为真正的主公？
- 三国杀主公技能怎么释放？
求一本书，主角姓陈穿越到三国跟随刘备打天下，里面的名将，主公，谋士，每个人各有各的天赋？
神话版三国 陈曦看着将一块数百斤巨石撇出去的士卒，无语望苍天，这真的是东汉末年？ 吕布单枪匹马凿穿万人部队，这怎么看都不科学。
赵子龙真心龙魂附体了，一剑断山，这真的是人？ 典韦单人护着曹操杀出敌营，顺手宰了对面数千步骑，这战斗力爆表了吧！ 这是不是哪里有些不对啊，陈曦顺手摸了一把鹅毛扇挥了一下，狂风大作，叹了一口气，“这是神话吧，我自己都不正常了。”刘备主公技能？
刘备是《三国演义》中的主角之一，他的主公技能是“仁德”，这是基于他在历史上的形象和演义中的塑造。这项技能使他在战争中得到更多的支持和忠诚，因为他表现出了高尚的品格和慈悲的心灵。
他积极招揽天下英才，创办军事和政治体制，使自己成为了一个有影响力的领袖。在与敌人的战斗中，他以智谋和仁德感化人心，赢得了许多的支持者。刘备的主公技能“仁德”是他成为历史上伟大领袖的重要原因之一。
刘备是三国时期蜀汉的创始人，他的主公技能为“仁德天下”。这个技能体现了刘备为人的品德和领导能力。他以仁爱之心待人，关爱百姓，重视人才，并且能够在困难时刻保持冷静，决策明智。
在战争中，他能够与各方势力达成联盟，形成强大的联军，最终成功夺取了益州和川南地区，并且在汉中建立了蜀汉政权。因此，刘备的主公技能“仁德天下”是他成为一位杰出领袖的重要因素之一。
新三国中，当刘备收取西川之后，诸葛亮为何说刘备再也不是先前的主公了，已经成为真正的主公？
这是新版三国里加的细节，考虑到这个版本的三国在很大程度上已经脱离了罗贯中版三国的思想内涵，而更多的是用现代的思维去解读三国，因此我认为对于这个问题上不能用罗版刘备的形象去考虑。
新版三国里，刘备取西川后以实现了诸葛亮隆中对中的一半，坐拥荆益两州，进可图天下，退可为诸侯，具有了与魏吴鼎足而立的实力，此时的刘备很明显表现的过于自信，而这自信后面，隐藏着是的他稍有展露的对于天下，对于霸业的渴望，这时的刘备，已不再只是怀着原来一颗匡扶汉室的单纯的心了，因此在入蜀之后才会有那些体现出帝王之术的措施，虽然他相对于曹魏，孙吴来说，仍是正统，仍代表着仁义，但在实质上他已于其他割据诸侯无异，而身处乱世，也只有这样才能真正的去逐鹿天下，因此诸葛亮才会说刘备再也不是先前的主公了，已经成为真正的主公。诸葛亮在说这话时，明显的有一种无奈，因为刘备内心的价值观以逐渐的由王道像霸道转变，已不再是原来的那个刘玄德了。之所以明确的把新版三国与罗版三国分开，是因为二者虽然是同一个故事，但思想内核完全不同，罗版三国事文学作品，作者在此中寄托的是儒家文人对于仁义的呼唤与尊崇，因此作为仁义代表的刘备的刻画描述看似过于虚假，就如鲁迅先生所谓“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，但事实上对于罗贯中本人来说，这些都是为凸显刘备的仁义服务的，丝毫没有讽刺之意，去都是正面材料，刘备则是作者心中的理想形象，因此文中刘备即使犯错，也不会是仁义范畴内的错误（夷陵之战为例），更不会改变他仁义的化身。而新版三国则是将他定位为一个现实中的人，他也会迷茫，他的价值观也会动摇，他也会为胜利冲昏头脑，自然也会为权利，为霸业所诱惑，因此这句话也只能出现在新版三国里，也是为故事的思想内涵服务的，试想如果罗版三国里诸葛亮也说出这样的话，那这个故事就变味了。三国杀主公技能怎么释放？
主公技，就是只有在当主公时才能用，当忠内反都不能发动。
目前有主公技的有7个人（袁术那个不能完全算主公技）。
刘备的激将，曹操的护驾，孙权的救援，张角的黄天，袁绍的血裔，曹丕的颁威，董卓的暴虐 。
刘备和曹操这两个人的主公技是自己主动使用的。
孙权和袁绍这两个人的主公技是锁定技。
张角，曹丕和董卓是依靠相应的国籍的人选择要不要发动，而不是他们自己选择（例如曹丕的颁威，如果有魏国的人的判定牌是黑的，则是那个人选择要不要颁威，而不是曹丕本人选择，张角和董卓同理）。
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