一、女娲之灵的背景(《女娲之灵珠》)
女娲氏之遗孽写作背景？
《女娲氏之遗孽》是初期海派作家叶灵风的代表作，写于1925年3月4日夜上海，载于他与潘汉年合办《幻洲》。文本中，作者以第一人称的女性视角，以手记体的形式，吸收弗洛伊德的精神分析学，以意识流的手法写了“我”女主人公惠，一个已与敬生有着7年婚姻的有夫之妇，与青年男子莓箴的婚外恋。
文本更多的是向我们展示主人公的心理历程，有精神分析学说的味道，有意识流的特征。故事的题材我觉得并不新鲜，这种故事，经常可以见到。故事中的人物，他们的爱恨，痛苦和纠结，也不是我所能够体会的。
算死命，人物背景介绍下？
主角李天：第一代诸葛亮，第二代刘伯温，第三代李天，光继承了前代的算命天赋却连一点智商都继承不到，运气却怪好，主线之时在刘伯温的指引下，找到了父母（父亲是道门老大，母亲是刀术天才），搞定了蚩尤，破掉了十几世轮回的死局，小命保住了，主线延续，到了结局，李天成了十级算命师，并登上了天庭，凭借女娲开天石与玉帝平起平坐。
女主唐曼：术门门主，冷漠高傲，不食人间烟火的九天玄女，玉帝小女儿，李天天命之女，因厌倦了天界的种种而私自下凡，因术门而结识大木头李天，多次重伤皆被李天所救，于李天加入术门后渐渐擦出爱情火花（被炒青菜征服）。
女二灰雅儿：麒麟与狼的混血，母亲前期是一只狼妖，后期升狼仙被西王母收为干女儿，父亲麒麟天君千年前犯下重罪被天界追杀，逃亡途中遇到诸葛亮指点迷津，布下绝死地而后生的局，而灰雅儿和她的母亲正是局中的一人，最终虽说一家人团聚，但身世凄惨的同时，爱人弟弟还被唐曼抢走，可以说就很……明明是我先来的！为什么会这样呢！
师傅：本体是第一任地狱阎罗王。
天展：第二人格天展，男主的竹马，第一人格是追杀了李天十几世的陈九刀，蚩尤的左膀右臂。
女娲造人的写作背景？
女娲造人的写作背景如下：
女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》(虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言)。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的"女娲有体，孰能匠之"理解为"女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的"。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明:"(至少)在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。"
至于《山海经·大荒西经》中:"有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处"的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解:"或作女娲之腹。"又云:"女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十二变，其腹化为此神。"并以汉人许慎和刘安的话作为参证 。丁山也认为这"显然又是孕毓人类的寓言" 。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。
中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
