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《热血传奇》中神秘的祈福项链，你知道它背后的故事吗？

在玛法大陆这片神秘的大陆上，总有许多神秘的人、神秘的事，或是神秘的东西。在老人们依稀的记忆里，在一些世外高人模糊的暗示中，这些神秘的人、神秘的事或神秘的东西，总似乎喻示着某些神秘的天意，或是起着某些神秘的作用。

而祈福项链，就是这些神秘的物品之一，在玛法十大神秘物品中位列第九，曾经人们相信拥有它就会带来一生的好运 。它可以通过完成祈福任务得到，对于拥有着没有要求，任何等级的玩家都能够通过完成任务而得到它。但是风云突变，两年前祈福项链在玛法世界突然消失了，没有人知道它的去向，也没有人知道它为什么会消失，从那时候起直到现在，玛法大陆再没有人见过祈福项链。有人说是因为祈福项链的真正用途没有被人发现而使得它被蒙上谣传与赝品的阴影，久而久之，祈福项链渐渐被人们当作一件无用的东西遗忘，直到消失的无影无踪。

曾经一度风靡玛法大陆的祈福项链突然消失，没有人知道它的去向，也在没有人听到它的消息….

祈福项链，带着它特有的光芒来到玛法大陆，众英雄曾经以拥有它而骄傲。这样的一根没有任何等级歧视又有着吉祥象征的项链被人们赋予无限的遐想，它在玛法大陆上掀起波澜。有人说它是神的恩赐，也有人说它是精灵的化身，能给佩戴的人带来一生的好运气…一瞬间，祈福项链成为玛法大陆上人人都梦想拥有的饰品。

就像巾帼爱红装一样，玛法的勇士也爱能给他们带来好运的祈福项链。为了能使它的耀眼光芒常伴身旁，玛法众勇士付出高昂的代价，引起无数纷正。它是无数战争的起源，它也成全了无数才子佳人。祈福项链以它美丽动人的外形和讨巧的名字而成为世人趋之若鹭、竟相拥有的宝物。

但是也许被它迷人的外表所蒙蔽，也许人们只是想拥有它的耀眼光芒，而没有人去探究它美丽外表下的作用。渐渐地，人们发现，祈福项链的真正用途似乎不如想象中的那么动人…..渐渐地谣传开始充斥大陆，赝品也到处可见，祈福项链的辉煌似乎已经不在。似乎是伤心于人们的背弃，也似乎是感叹于人情的冷暖，在一个没有人知道的日子，祈福项链静静地从这个大陆上消失了，不知去向…

直到今天，它又再度出现在世人眼前。这，有将意味着什么？ 对于祈福项链你们都有什么看法，留言来一起讨论讨论！

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北京最贵的蛋糕品牌？

黑天鹅蛋糕是国内著名连锁烘焙企业推出的顶级蛋糕品牌，致力于打造中国最顶级的蛋糕。

  第一家黑天鹅蛋糕专卖店2010年11月1日，在中国长春红旗街万达广场开业，如今北京、天津成都、石家庄等城市陆续开设专卖店。

  黑天鹅蛋糕系列由来自发过的烘焙师吉罗德?玛里第特（Gerald Maridet）和8位金牌蛋糕师合力推出。

  最纯正的工艺，全球顶级蛋糕原料，将欧洲蛋糕华美内涵和中国的灵动完美结合，拉开中国蛋糕的第二次革命帷幕，是艺术气息与高品位的复兴。

  黑天鹅品牌的起源来源于创始人罗红先生，在雪地里拍摄的一组黑天鹅作品。

  2009年11月1日，北京下起了秋末冬初的第一场大雪，晚秋的天空鹅毛大雪风中飞扬，大地染得雪白，人们都沉浸在这意外到来的诗意里。

  天鹅凝聚了人类心里美的情怀和寄托，苍茫无暇的雪地里，黑天鹅高贵、优雅、神秘的身姿，令人不禁叹息造物主的恩赐和生命的完美。

大地之母是谁？

"大地之母"是一种在不同文化和宗教中存在的概念，用来代表对大地自然力量的崇拜和尊敬。在不同的文化中，大地之母的形象和名字可能不同，以下是几个常见的大地之母形象：

1. 盖亚（Gaia）：在古希腊神话中，盖亚是大地之母，被认为是宇宙的起源和万物生命的母体。

2. 神话女神：在许多不同文化中，都有以女神形象代表大地的崇拜。例如，北欧神话中的弗列儿妲（Fjörgyn），古埃及神话中的伊西斯（Isis），印度教中的梵天之妻普丽提维（Prithivi）等。

3. 大地女神：在一些原始宗教和土著文化中，也存在以大地女神形象作为对自然力量的崇拜。她们被视为生命和育种的象征，代表着地球的丰饶和恩赐。

需要注意的是，每个文化中的大地之母形象可能有所不同，具体形象和名字取决于当地的宗教、传统和信仰体系。这些形象都反映了人们对大自然的敬畏和崇拜，表达了对地球母亲的感激和依赖。

大地之母，也称大地之神，地母。在我国她是女娲，后土娘娘，在古希腊她是盖亚。

女娲抟土造人、炼石补天、身化万物；盖亚生出了天空之神、海洋之神、山脉之神，还与天空之神生出了十二泰坦神、三个独眼巨人、三个百臂巨人。现在有一个假说，叫做盖亚假说，它是将地球想象成是一个可以自我调节的生命体。

地母娘娘即后土，也称地姥娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人。天地动静，阴阳互根。天欲化物，阴阳交合，上取天精，下取地精，阴阳孕化，气运成尘，尘有玄道，精微聚合，渐始初生，生生之类，人立其中。

女娲为凤，玄始天尊，补天造人，确立婚姻。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，大约在唐朝（公元618年）以后，民间乃称为后土娘娘。宋代以后，道教列为四御尊神之一，执掌阴阳生育、万物之美与山川之秀，道观并设后土殿。民间建后土娘娘祠，每年农历十月十八日相传是后土娘娘圣诞日，隆重祭祀之。她被称为大地之母，是最早的地上之王。

那就是后土娘娘了。

后土，全称“承天效法后土皇地祇”，是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，尊称“后土娘娘”。为主宰大地山川的女性神。

与主宰天界的玉皇大帝相对应，执掌生死权、部分生育权、万物之美与山川之秀，道观并设后土殿。民间建后土娘娘祠，每年农历十月十八日相传是后土娘娘生日，隆重祭祀之

鱼尾服哪个朝代？

飞鱼服主要起源于明代，它是明代的赐服之一，在明朝时期飞鱼服是锦衣卫和大内的太监朝日、夕月、耕耤、视牲所穿的一种赐服，这种服饰是仅仅次于蟒袍的一种隆重服饰，一般只有受了皇帝的批准和恩赐爱可以穿，飞鱼本身是一种纹理，但是要注意这里所说的飞鱼并不是指我们现在所说的那种海鱼，而是一种像龙的头和鱼的身子，有羽翼的一种虚构形象，而飞鱼服是国家补色为飞鱼的一种袍服，在明朝时期如果穿了飞鱼服代表获得了皇帝极大的荣宠

鱼尾服是唐朝的

汉服是我们传统民族，汉族的一个传统服饰，不管是汉朝的服装还是唐装，古人对于服装的设计是非常的别出心裁的，而且，在古代就已经有鱼尾服了。

汉服中的这种鱼尾服款式，叫做四破三裥裙，四破裙，四破就是四块梯形裁片拼接的裙子。

三裥裙就是三道褶子，又称三褶裙，这款文物是出土南宋江西德安周氏墓，是属于宋制汉服。许多商家也复原了这个款式，所用的面料是现代的丝绸，看起来非常像我们现代鱼尾服的样式。

古代朝鲜有科举吗？如何当官？

起源于中原隋唐时代的科举制很早就传入了临近的朝鲜半岛。公元958年，科举制传入了当时的高丽王国，直到1894年李朝甲午更张废除，科举制在半岛存在了超过900年的时间。

新罗时代，科举制已萌芽

隋唐时代的朝鲜半岛出现了新罗王国，而诞生不久的科举制度随着大量的中原文化一起传入了新罗。新罗效法唐朝科举，也设立了非常类似的“读书三品科”，将读书考试结合，按照成绩选取任用人才授予职位。

新罗也有类似于中原魏晋门阀制度的“骨品制”，虽然出现了三品科，但当时能够读书考试的也几乎都是贵族子弟，所以影响不大。

高丽时代正式引入确立科举制

随着武官权臣势力的衰落，为了巩固统治，高丽时代正式效法中原建立起科举制度。高丽王国设立制述科（进士科）、明经科与杂科，虽然制述科与明经科被称作“两大业”。但实际上制述科要更受重视一些，后来明经科被高丽所废除。除此之外，高丽还给那些科举考试十年都没中的人设立了“恩赐科”，给那些从宋朝来的文人设立了“别赐科”。

高丽时期没有武科只有文科，杂科的地位也不能跟两大业相提并论。同时，并非所有人都能够参加科举——能够参加科举的只有贵族豪强子弟，平民的孩子只能参加杂科，而乐工杂役等群体连杂科考试也不能参加。

科举制在李朝最终完善

朝鲜王朝是半岛上的最后一个封建王朝，历经五百多年。李朝时代科举制已经相当完备，当时文班与武班两班贵族并重，所以除了文科也出现了武科。而杂科的相关科目内容，也比高丽时代更多。高丽时被分开的制述科、明经科被李朝合并为文科，统一考试。

在李朝，只要不是王室、驸马、贱民或者其他特殊原因，都可以参加科举考试。文科的考试分成初试、复试与殿试：初试分成乡试与馆试，乡试由八道地方主持，录取150人，馆试由成均馆（相当于中原国子监）的大司成主持，录取50人；初试通过的人可以参加礼曹主持的复试，录取33人；最后的殿试由国王主持，分甲乙丙三等，甲等第一名就是状元，按照名次授予官职。

李朝深受中原儒家文化的影响，更是自称“东方君子之国”，科举制与儒家文化的崛起相伴相生，能够在半岛上开花结果也是情理之中。

然而随着李朝后期势道左右了朝局，科举制最终变成了两班贵族们玩弄阴谋权术的工具。1894年的甲午更张之后，科举制在李朝正式被废除。

朝鲜的科举制度是高丽和朝鲜王朝政府选拔官吏的制度。朝鲜科举始于高丽时代光宗9年（958年），光宗采用了当时随商船来到高丽的五代后周出使高丽的官员双冀的建议，开始实施科举。主要是模仿唐朝的科举制度。然而到朝鲜王朝时期才正式实施。至1894年止，科举制在韩国历史上存在了936年，是中国域外实行科举制最长、也最为完备的科举，对韩国人的知识精神有巨大影响。

在朝鲜三国时期的新罗选官制度为骨品制，按照此制度，国人共分为九等，由上而下为圣骨（王族）、真骨（具王族血统的贵族）、六头品、五头品、四头品、三头品、二头品、一头品，骨品为世袭，其中四头品或以上为贵族才有资格任官，根据不同等级分别制定出担任官职的最高限度。后来新罗统一朝鲜半岛，真平王置礼部，建立和完善新罗十七阶官制，后其女善德女王继位，创立国学，为贵族子弟提供教育，以成为朝廷官员的候选者。初期国学毕业者立即被授予十级、十一级的大奈麻和奈麻。后来由于贵族子弟增加，不可能每人皆授予官爵，于是到元圣王四年（788年）参照中国唐代科举制中的明经科，设置读书三品科制度，又名读书出身科。读书三品科的三品是以考试科目多少而定的，以《曲礼》和《孝经》为考试科目者为下品，以《曲礼》、《孝经》、《论语》为考试科目者为中品，以《论语》、《孝经》、《礼记》、《春秋左氏传》、《文选》为考试科目者为上品，以五经、三史、诸子百家为考试科目者为特品。读书出身科的设立开始了以才举士的制度，为科举制奠定了基础。

朝鲜古代有科举之法，始于958年，那时还处于高丽王朝时期，是采纳了后周人双冀的建议。彼时的内容大致分为两类：一类为常科，有进士、明经、明法、明算、明书、三礼、三传等科，其中尤以进士科为重，及第人数亦最多；另一类为制科，由国王亲试，科目的设置变更无常，或试以诗、赋、颂、策，或试以诗、赋、策，或只试以诗、赋两个科目。科举应试资格在原则上包括庶人以上的子弟。不过，高丽王朝时期的科举，还不太规范。到了李氏王朝，可以说是朝鲜科举制度兴盛时代。

李氏王朝从1392年开科取士到1894年全面废除科举制度整整延续了约五百余年。李氏王朝建立之期，其科举制度因袭前代旧制，后又参照明朝科试之法，较高丽朝更为繁杂、更为周密。李朝科举的意义、要求、时间、程序、内容及生员答卷文体等相关规定于1485年臻于完备，渐成定制，直至1894 年被彻底废除。李朝科举制度大体包括三方面内容：一是录用文官的文科(又称大科)和生员进士科(又称小科)；二是录用武官的武科；三是选拔具有各种技术及特殊技能官吏的杂科，即译科、医科、阴阳科、律科等。

李朝科举条例规定，“三年一试，前秋初试，春初复试、殿试”。式年前秋于成均馆、汉城府、各道首府分别举行馆试、汉城试、乡试，其中考试及格者被通称为举人，第一名称解元。在馆试、汉城试和乡试及格的举人，翌年即式年春2 月云集京都汉城参加复试(相当于我国明清时的会试)。复试由礼曹主持，考试及格者被通称为贡士，第一名称会元。式年3月贡士到宫中接受国王的策问，此类考试被称之为殿试。殿试及格者被录取的一律称之为进士，也分一甲、二甲、三甲，一甲3人，称状元、榜眼、探花，赐进士及第；二三甲的第一名，称传胪。

至于朝鲜的选官制度，经历了“骨品制”“源花式”“弓箭式”“花郎道”他们固有的选官制度，到了我国唐朝时期，才模仿唐朝明经科的“读书三品科”的选官方法。到了科举时代，则凡是考中进士者即可做官，而举人连续复试不第，亦可由吏曹分授官职。