如何理解“坐贾行商，不如开荒”？
坐贾行商，不如开荒。商贾是生意人，士农工商的商。古人定下＂士农工商＂这一次序，商排在最后是有道理的，虽然将商放在最后，但从来不是抑商。“士农工商四民者，国之石民也”，士农工商是国家基石，不可或缺。
不谈经济贡献，之所以这样是因为商是正道里面一个最末的层次，经商意味着选择了一条充满不确定性的路，没有保障、没有持续力，可以说是“凶险”之路，“富贵险中求”，意思就是里面不确定性太多。不仅要勤快，还要“天时地利人和”。自己生意做好了不代表子孙就能成功，富不过三代，往往表现于此。成功商人的后人可以代代传承父业的例子并不是太多，毕竟百年老字号比较少。士农工商，是个选择的次序，是对社会和个人的保护。
“传家无别法,非耕即读。”务农便可传家，老子是种地好手，儿孙也不会差，庄稼活不用学，人家咋着咱咋着，勤快点就可以。士农工商，古人不从眼前考虑问题，是中庸的，是可持续的，不仅让我们这一代存活还要让下一代继续传递下去。“科学发展观”、“可持续发展”等都源自这一古人智慧。所以从这个角度上说“坐贾行商，不如开荒。”
这是一句古代的谚语，出自徐光启《农政全书》。开荒，指的是土地的开荒。这句话是农业帝国的宣传口号，也是重农抑商国策的基本表现。
中国一直实施农本政策，打击工商业，鼓励农业，鼓励垦荒。如汉代就不允许商人穿丝绸衣服，农民垦殖农田有奖励，明代不允许商人参加科举，把农民地位抬的更高。
在古代人看来，民以食为天。在生产力低下的时代，粮食才是保证一切的根本。有粮食，百姓就能吃饱，就不会去暴乱，国家就能够长治久安。所以说，粮食是决定一切的基础。
1.充分说明做生意之难。开店的，每天都要面对房租水电费的开销，一天没有生意就要自己倒贴，行商要走街串巷，身负重担，还要应付买家讨价还价。做生意，准备工作难，首先要选择好项目，接着熟悉项目，然后进货打通人脉，还要熟悉销售的方法和技巧，要耐得住寂寞熬得住冷板凳陪得起笑脸。做生意说白了就是一项全能工作，没有开荒那么简单直接。开荒无非农用工具加勤劳吃苦，是比较简单的体力劳动。而做生意是涉及到方方面面的脑力劳动。脑力劳动比体力劳动要复杂的多，还要保持良好平稳的心态。
2.做生意风险也大，有时真的不是努力就能挣到钱的，方向错了运气不佳再努力也白搭。而开荒比较稳妥风险不大，只要勤快只要努力大多数就能有收获。
首先是受中国古代社会价值观的影响所致。
这种价值体系，形成了士农工商四个社会阶层，其中士是贵族阶层，其他都是贱民，因为农民是开土植谷管吃饭的，又排在贱民之首。
《汉书·食货志上》：“士农工商是这样定义的，四民有业。学以居位曰士，开土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。社会地位由此可见。
其次，现代社会商业繁荣了，有钱的人总觉得不贵，千方百计往官字上钻，弄出了腐朽不堪的官商文化，浸淫其中，自己也有难言的苦楚。
经商也是难事，成功的少，即使成功了，税收，成本，社会责任担当等问题接踵而至，失败的多，一旦失败，又面临生活压力。
而务农，至少解决口中之餐，所以就有了这种说法。
小编说这是消极的，因为生产产生价值，商业产才利润，沒有商业，不要说利润，工农业生产的产品给谁呢？
况且农业生产就容号吗？
福州三坊七巷为什么被称为中国“里坊制度活化石”？
自晋朝到清朝，福州相对于各族逐鹿中原时不时发战乱来说会安全点，从晋末衣冠南渡八大姓入闽始，就不断有士人，贵族南下活跃在有福之州，作文化上的传承点切换，人杰地灵历史名人频出不凡。
唐宋的坊巷风格，与明清古建筑也都很好的保留了下来。三坊七巷中轴对称、坐北向南、四合房屋、中心为院、坊巷聚居、经纬相交。
这些都所幸避免于战火揉捏，所以被称里坊制度活化石。战争残酷得不紧紧是人的生命溅如蝼蚁，连厝都可能土崩瓦解于销烟弥漫。
身在福州惜福吧，游在福州吃鱼丸。
