韩非和李斯哪个对后世影响大？
韩非是一位“作恶学”学者。
他的学问都是教君主作恶的。
但是，他自己并不会作恶。
他帮助君主看透人性，设计各种对付人民的独招。
最终自己被自己发明的独招害死。
尤其可悲的是，临死前，还对李斯误判、对秦始皇幻想。
可见，他只是“作恶学”的学者。
他保持着作为学者的天真，他自己不是恶人。
他仅仅是培养恶人的人。
当然是韩非对后世的影响更大，韩非是法家三派的集大成者，对后世的影响主要体现在帝王权术这一方面。
不少人说韩非是法家集大成者，谓之韩非子，其人的学问是不需要怀疑的，但是在面对与李斯的斗法时，韩非落了一时的下风，被李斯抓住了破绽，加上朝廷上有不少针对韩非的奸邪佞臣，这才让始皇对韩非产生了怀疑。
那么韩非真的就不如李斯吗？
李斯跟韩非是同门师兄弟，两人关系却并非手足情深，同为荀子门生之时，韩非就一直压着李斯一头，这让李斯极为嫉妒，当然了，这也成为了李斯背黑锅的原因之一。
韩非是怎么到秦国的？
当年他写了一本法家经典，本人也成为了法家集大成者，这本书流传到了秦国以后，秦始皇就看了看，不看不要紧，一看秦始皇就知道韩非绝对是个人才，于是赶忙派人去往韩国点名要韩非入秦为官。
韩非是怎么死的？
韩非本来也是不太想去的，毕竟自己的家在韩国，但是当时的天下，秦国猛入豺狼虎豹，中原大地上哪个国家能跟秦国抗衡呢？韩国为了保全自身，几乎是请着将韩非送过去的。
韩非是韩国贵族，身为韩国人，他去往秦国能不为自己的国家说说好话吗？当时的秦始皇只想要靠战争攻占世界上各个国家，而韩非却给他指了一条不战而屈人之兵的法子，看似保存了秦国的战力，实际上却给了韩国喘气的几十年时间。
秦始皇能乐意吗？他知道韩非是韩国人，肯定是要偏袒韩国的，于是便一直对韩非很是戒备，不打算重用韩非，在韩非提出这样的建议之后，秦始皇对他更是仇视，于是才出现了韩非被捕入狱的事情。
为什么李斯会被认为害死了韩非？
李斯是秦国当朝宰相，在秦国几乎是一人之下的存在，秦始皇对他非常看重，韩非是个同样耀眼的人，不少人就认为李斯担忧韩非占了他的位置，所以暗中派人给秦始皇打小报告，这才让秦始皇对韩非一直都很是不满意。
真相又如何呢？
说李斯对韩非没有意见，那肯定是不可能的，毕竟两人的关系一直都不好，而要说李斯因为这个就加害韩非，就有点说不过去了，韩非到了秦国以后，本来就不受待见，李斯根本不需要推波助澜，韩非就没有立足之地，他又何必去多管闲事呢？
在韩非被捕入狱之后，李斯身为宰相，却并没有帮这个曾经的同门一把，如果他站出来帮了韩非一把，韩非或许不用死。
很明显，李斯对韩非是不满的，但是李斯同样没有必要去故意加罪于韩非。
韩非为什么会出了秦始皇的霉头？主要还是因为秦始皇最看重的就是国家利益，他的权威不容许任何人挑衅，而韩非竟然主动站出来替韩国说话，虽然他的话比较委婉，但却改变不了为韩国说话的事实，这才让秦始皇对他恨之入骨。
韩非之死，李斯可能参与了，但却并非主导者，说到底还是立场不同。
李斯最终相当于是做出了错误的选择，让大秦提前垮台了，而韩非虽然死得早，但他的著作却影响了一代又一代的人。
简单作答：
李斯的错误选择直接导致秦帝国二世而亡，而《韩非子》一书中的经典思想却随历史沉浮穿越2000多年时光而留存至今，在中国制度构成方面起到了不可估量的作用！
李斯可以看作是为当世的阴谋家，韩非则是国家制度构建的思想家，二人的影响不可同日而语，李斯影响了秦国，而韩非影响了中国，包括当下！
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成语“多难兴邦”可以套用到二人身上，李斯是“多难”的始作俑者，诱发了时代的更替，刘邦接过来的江山，却沿用了秦朝的制度——包括法制，韩非就是中华民族历史上许多伟大的先行者之一！
韩非子李斯的老师是谁？
李斯和韩非子的老师是：荀子。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；其思想集中反映在《荀子》一书中。荀子还整理传承了《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献。
韩非子李斯的老师是荀子。
韩非，战国时期韩国新郑人，韩釐王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。 韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王攻赵保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。
韩非子李斯的老师是：荀子
李斯的老师是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，著名的思想家、文学家、政治家。荀子十五岁时，游学于齐国，在稷下留居了很长时间。后来离开齐国，来到楚国，被春申君任命为兰陵令，春申君死后，荀子被罢官，居住在兰陵，传道授业。
韩非、李斯都是他的入室弟一，一生著有：荀子、劝学、荀子·赋篇等文学作品，其学说对儒家思想有所发展。
在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，荀子不仅勤于好学，还善于劝人一义学，善为人师，为后人所敬仰。
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