东邪南帝没有兵器，西毒蛇杖，北丐打狗棒，王重阳拂尘，没人用剑，为什么叫华山论剑？
古代剑是百兵之君，剑是有胆的，剑胆；剑是有魂的，剑魂。所以说剑代表侠者。
东邪是有兵器的，东邪的兵器是玉箫。南帝没有兵器是因为南帝已经出家当了和尚，和尚不喜金属武器，戒杀生。南帝没出家之前一直用剑，再说到达一定境界手中无剑心中有剑，一花一草一沙一石皆是剑。
大家都没有使用剑为什么叫华山论剑呢？
东邪西毒南帝北丐中神通大家都是成名江湖已久的人物，在华山论剑就是要借助华山天险，没有一定的武功修为根本上不到华山之巅，更别谈论剑了。华山形似一把锋利的剑直插云霄，在华山论剑更能显示出东邪西毒南帝北丐的侠者风范！
为什么叫论剑呢？因为东邪西毒南帝北丐都是成名人物，短兵交接剑是王者，古代侠者都比较推崇剑，剑是英雄胆，剑是英雄魂，剑仙等，可见剑在古代地位一斑。所以论剑才能体现出成名人物的身份地位。
所以叫华山论剑，不仅高端大气上档次，还显示出成名已久人物低调奢华有内涵！
武林中长剑代表的是君子，笑傲江湖中岳不群之所以被称为君子剑，就是这个道理。剑为君子，堂堂正正，剑有双锋，稍有不慎就可能伤人伤己，所以行事要三思而行，要谨言慎行。华山论剑用“剑”为名，代表的是公正。
华山论剑并非是五个人乱打一气，而是公正地切磋交流，在切磋交流中选出最强的那一个。最终王重阳胜出，而王重阳所用的武器也正是剑，他最擅长的武功一个是先天功，再就是全真剑法。林朝英为了胜他，专门创出玉女心经，主要克制的就是全真剑法。
兵器是肢体的延伸，对于武林高手来说，其实用不用兵器影响并不大。洪七公尽管打狗棒法厉害，但他用最多是降龙十八掌。
东邪的武器是玉箫，但他最擅长的武功是弹指神通。西毒用的是蛇杖，但他成名的功夫是蛤蟆功。南帝段智兴精通一阳指，他的一阳指功夫可以通过任何兵器施展出来，如朱子柳就习惯用毛笔。
华山论剑一共举办了三届，这三届华山论剑都很公平，第一次是王重阳胜出，第二次是发疯的欧阳锋胜出，第三次则是周伯通胜出，第三次根本没有动手，彼此知根知底，口头议论一下，结果就出来了。后来西狂杨过隐居，北侠郭靖殉城，东邪南帝老顽童都没有好的传承人，华山论剑也就无疾而终了。
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首先，东邪黄药师有兵器，是玉箫，南帝段智兴（一灯大师）在小说中没有用过兵器，但大理段氏有家传剑法，他肯定用过剑；其次，王重阳可能用过拂尘，但他肯定用过剑，因为全真教最重要的武功之一就是“全真剑法”。
话说当年《九阴真经》横空出世，在江湖上掀起了无数腥风血雨，众多英雄好汉因此丧命，后来事情越闹越大，连一些江湖上的成名高手也被卷入其中，最后五大高手相约于华山之巅比武论剑，因此称之为“华山论剑”。
“华山论剑”之所以称之为“论剑”，其实只是一种雅称，以“剑”泛指一切武功。如果叫“论棒”、“论杖”或者“论拂尘”，显然不好听，当然，叫“华山比武”、“华山打擂台”也行，但问题是不好听。
其实这个问题很早之前便有人提过，有读者认为，“华山论剑”五大高手无一人使剑，所比的也不是剑法剑术，因此认为“华山论剑”名不副实。
有论者认为“华山论剑”之说不当，盖五大高手无一使剑，所比者亦非剑术剑法。……《新修版《射雕英雄传》》
实际上这有点抬杠，就好比如当下比较流行的“老婆饼里为什么没有老婆？”一样。说起来，在连载版中，华山论剑还真的比过剑，只不过后来改了，但不管怎么说，“论剑”只是一种雅称而已。
一、华山论剑确实比过剑
华山论剑的五人，分别是东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公、中神通王重阳。黄药师的兵器是“玉箫”，欧阳锋的兵器是“蛇杖”、段智兴在小说中没有用过兵器，但大理段氏有家传剑法，他用剑的可能性比较大，小说中也没有说过王重阳用什么兵器，但可以确定，无非就是拂尘和剑。当然，这些人都是江湖上的顶尖高手，一般是不会使用兵器的，因为兵器对于这样的高手来说，可有可无。
其实在连载版中，华山论剑的确比过剑。
周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶大雪封山，他们五人口中谈论，手上比剑，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师兄王重阳的武功是天下第一。”……（连载版《射雕英雄传》）
连载版中描述，华山论剑时，他们五人是口中谈论，手上比剑，不过在后来的版本中，改成了手上比武。
本来使剑的五位高手，华山论剑后，各自都佩服其他几人的武功，觉得若是仅凭剑术，是很难胜过其余四人的，于是皆舍剑不用。
二十年前华山论剑之后，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，决离炫能制胜，此后即舍剑不用。……（连载版《射雕英雄传》）
黄药师的兵器换成了“玉箫”，洪七公的兵器换成了“打狗棒”，欧阳锋的兵器换成了“蛇杖”。其实这样的设定，比使剑更好，毕竟如果五个人都使剑，就没那么好看了，比如黄药师，很显然“玉箫”更符合他的气质，再比如洪七公，一个叫花子拿把剑，感觉还是有点突兀的。
五绝都是都江湖上的顶尖高手，他们每一个人都是一代宗师，肯定是会一些剑法的，如黄药师的“玉箫剑法”、王重阳的“全真剑法”。
二、“论剑”的“剑”只是雅称，泛指一切武功。
“华山论剑”之所以不叫“华山比武”和“华山打擂台”，主要是因为这样不好听，不雅。国人向来用语文雅，而且简明，常常虚指以代实物，所以，“论剑”乃雅称，以剑泛指一切武功，就比如说吃饭，肯定不是指吃白米饭，而是泛指所吃的一切食物。
“论剑”乃雅称，并非当真须长剑短剑，口论舌辩也。……（新修版《射雕英雄传》）
所以，“华山论剑”不一定要用剑比剑法、剑术，就好比“诸葛亮舌战群儒”，并不是用舌头和人打架。
“华山论剑”为何要用“剑”来泛指一切武功呢？
之所以用“剑”来泛指一切武功，那是因为“剑”在兵器中的特殊地位。
剑，古代兵器之一。乃是兵中王者，被称为“百兵之君”。古王皆有君子之气，亦有皇上君临天下之说，素有“百兵之君”的美称。
明朝抗倭名将俞大猷曾写过一本《剑经》，但这部著作讲的却是“棍法”，并非剑法。由此可见，以“剑”泛指一切武功，是早就存在的现象。
三、结语
综合上述，“华山论剑”的“剑”乃是雅称，是用“剑”泛指一切武功。之所以用“剑”来泛指一切武功，不用其它兵器，是因为“剑”在我国传统文化中的地位特殊，因为“剑”是兵器中的王者，被称为“百兵之君”。
（图片来源于网络）
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