庆阳腰鼓与陕西腰鼓有什么样的渊源？
庆阳南梁腰鼓，顾名思义是系在腰间的鼓。它也叫场地鼓、打腰鼓，是秧歌活动的主要组成部分。可一人单打，双人对打，多人群打。表演人数不限，也可数百数千人同时打。表演时，由打击乐（鼓锣镲）和大杆唢呐伴奏，具有浓郁的黄土高原风情。
庆阳南梁腰鼓从打法上分为文鼓和武鼓。文、武各有千秋。文鼓是以扭为主的腰鼓表演形式。重扭轻打，重在抒情，将内心的喜悦用扭表现出来，扭得自在、能得适中、扭得恰到好处；武鼓是以打、踢、跨、跺等为主的腰鼓表演形式，动作要求刚劲有力、自然大方、欢快流畅，刚中有柔、柔中有刚、刚柔并济。南梁腰鼓是黄土与艺术的融合，是特殊的艺术表演。
历史渊源
起源
陕西安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞区位于陕西省延安市的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有"上郡咽喉"、"北门锁钥"之称，为抵御外族入侵的边防要塞之一。当地群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。遇到敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，士卒又击鼓庆贺。随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。
庆阳腰鼓与陕西腰鼓渊源
1942年，延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动，使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展，成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征，并被誉为"胜利腰鼓"，遍及中华大地，载入了革命文艺运动的光辉史册。1951年，安塞腰鼓参加了全国民间音乐、舞蹈会演，由安塞冯家营村的艾秀山等民间艺人向中国青年文工团传授了腰鼓技艺，在布达佩斯举办的世界青年与学生联欢节上演出后，荣获特等奖，从而使安塞腰鼓扬名海内外。
庆阳腰鼓与陕西腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史。在一些主要流传地区，几乎是村村有鼓队，家家有鼓手。而且世代传承，经久不衰。正由于它流传的时间长、范围广，参加的人数多，所以，舞蹈的基本形式和动律虽然大致相同，但在不同的地区，形成了各自不同的表演风格和习俗。腰鼓是其中具有代表性的一种。
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