《资治通鉴》中曹操为什么要恢复肉刑，替代鞭刑呢？
肉刑大概来说，是对肉体的刑罚，造成永久性的伤害，甚至残疾。比如，在皮肤上刻字，削去鼻子，刮掉舌头，斩断双脚等。严格的说商纣王的炮烙、醢刑，还有凌迟、宫刑都应该算是极残酷的肉刑。
由于“缇萦救父”的故事被汉文帝知道了，于是汉文帝下诏废除了肉刑，以笞刑代替。应当削鼻者笞三百，当斩左脚者笞五百，当斩右脚者弃市。
汉文帝废除肉刑的本意是好的，保全了肢体，体现仁德，但是鞭笞之刑打的太多了，有很多人扛不住，直接被打死，反而更残酷了。当时的丞相张苍、御史大夫冯敬表面同意废除肉刑，却以极力制定如此的笞刑。
汉景帝时，觉得打死打残的太多了，于是笞五百改三百，笞三百改二百。还是不行，又笞三百改二百，笞二百改一百。其实还是不行，但没再改。汉武帝时，酷吏张汤等推出各种细致的律令条文，动不动就笞。
到了曹操时代，曹操的文臣陈群和钟繇认为，汉代废除肉刑而增加笞刑，本来是兴仁德恻忍，而死者更多。
所谓名轻而实重者也。名轻则易犯，实重则伤民。许多百姓自以为笞刑不重，就容易犯罪，而其实笞刑太狠，往往就被打死了。
所以陈群和钟繇建议恢复肉刑而去除笞刑。曹操是接授的，但一直忙于打仗，反对的人又多，并未实行。
法制建设是一个长期不断完善的过程，奴隶社会以肉刑死刑为主，到汉朝儒家思想逐渐占主导地位，肉刑的残忍和主流思想相去深远，教化的思想也必然会上升。到文景帝，天下太平，刑法制度进行了改革，以鞭代肉，明显是教育和惩罚并用的法制，也是中国刑法制度质的飞跃。曹操提出的恢复肉刑是在夭下未定，犯罪率极高时期，作为一个统治者是无可厚非的。而且曹魏，汉末都一直争论，一些改革派的政治家根据当时现状大都赞成恢复一部份肉刑，如汉末崔寔，郑玄，陈纪，曹魏时期钟繇。但一些保守的老儒如王朗孔融极力反對。所以说曹操的恢复肉刑是法制建设完善的偿试，以其一个伟大政治家的嗅觉，做一些制度改革是必然之举。
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