- 以天下为沉浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。这句话是什么意思？
- “观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”是什么意思？
- 以德治天下，天下安，以理治天下，天下乱，以法治天下，天下平。出自哪？
- 以化成天下的理解？
- 以靖天下什么意思？
以天下为沉浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。这句话是什么意思？
出自《庄子 天下》篇：以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广译文天下人都沉迷不悟，没办法跟他们正经庄重严肃地说话，所以用自然随意之言来推说，引用前代哲人的话来加强真实性，用寓言来广泛地陈说道理。
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”是什么意思？
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”的意思是：观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。
这句话出自周文王·姬昌所著的《周易》。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
此句出自《周易》，意思是，仔细观察掌握天道的变化运行规律，可以知晓时节的变化。观察注重并总结人事伦理道德，可以教育天下百姓。句中的天文涵盖了今天的天文学气象学等多个学科，在古代上知天文下知地理融为一体，从而推导出农历书，对指导和发展农业意义重大。
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”的意思是： 通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。 “观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自《周易》。 《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
以德治天下，天下安，以理治天下，天下乱，以法治天下，天下平。出自哪？
有关“理治、法治”论述出自史记，后形成俗语“理治君子，法治小人，鞭杆治驴”，意思是“君子讲道理（思想根源是孔子），小人用制度约束”，说“以德治天下，天下安，以理治天下，天下乱，以法治天下，天下平”才是正道，理治并不可取。“理治君子法治百姓”的意思是“君子给他讲道理，百姓用制度约束”。
以化成天下的理解？
观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。出之《周易·彖传》) 注释 :天文:天的文采,诸如日月星辰、阴阳变化等。②人文:人类的文采,如文章、礼仪等。
译文: 观察天的文采,就会发现四时的变化规律;观察人类的文采,可以推行教化促成天下昌明。
感悟 :文饰之道虽然只是对事物外表的装饰和美化,但却具有理论建设和文化宣传的作用,是昌显文明、转移风化的重要的辅助手段。
以靖天下什么意思？
以靖天下是源自中国古代文化的一个成语，它的本义是指通过武力或者外交手段，使天下安定。
而现在这个成语除了保留原义外，还被用来指某个人或某个组织通过自己的努力，遏止了某种不稳定的趋势或者危机。
比如，我们常用的"以和平的方式靖天下"就是指通过和平手段来达到天下安定的目的。
“以靖天下”是指以武力、以战争来维护国家安全和稳定。这个词语最早出现在中国东汉时期三国时期的蜀汉政治家诸葛亮的《诫子书》中，他在书中告诫自己的儿子，要学习武艺，以便能够保家卫国，以靖天下。
后来，这个词语被广泛应用于中国历史上的许多时期，意味着要用武力来维护国家的安全和稳定。
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