中国历史上的四大妖姬，真的是红颜多祸水吗？
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历史上记载的四大妖姬，其实是中国古代著名的四大宠妃，分别是夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。
夏桀在位时，夏朝强大，在发兵攻打有施氏时，有施战败求和，献出了他们的牛羊、马匹、美女，其中就包括妺喜。夏桀得到妺喜后对她十分宠爱，马上封其为妃。
知道妹喜喜欢看人们在大到可以划船的酒池里饮酒，夏桀建造了酒池，甚至还有几个人淹死其中。
知道妹喜喜欢听撕扯缯帛的声音，夏桀叫来宫人当着妹喜的面一匹匹的撕扯，博妹喜开心，要知道在农耕文明的夏朝，缯帛就算对于皇家也是一种极为奢侈的物品！
因为夏桀的荒淫无度，强极一时的夏朝最后覆灭，有人说夏朝之毁灭皆因妹喜的出现。
第二位‘妖姬’就是商朝的妲己了，众人对妲己的了解肯定比妹喜要多，毕竟都看过封神榜，但是在历史上妲己并不是狐狸精，而是一位能歌善舞的绝色美人。
据说她是有苏国诸侯之女，和妹喜的情况有些像，她也是有苏国战败，跟随贡品一起被进贡给商纣王的，同样得到了商纣王的宠爱。
进入商朝之后，妲己的性情发生大变，心胸狭窄，无恶不作，据说因喜欢听人的惨叫声，商纣王滥用‘炮烙之刑’只为博美人一笑。
商纣王的昏庸无道同样导致了商朝的灭亡，情况和夏朝很像，让人觉得每个皇朝的覆灭好像都和女人有关。
第三位‘妖姬’是周朝的褒姒，剧情和前面两位差不多，同样是百年难得一见的美女，也是兵败周幽王被褒国献出乞降的。
周幽王在得到褒姒后，异常宠爱，等她为周幽王诞下龙子，周幽王直接废掉了王后申后和太子姬宜臼，转立褒姒为王后，她的儿子姬伯服为太子。
因为褒姒不爱笑，周幽王用尽了办法，但收效甚微，直到一个宫人提及威名遐迩的‘烽火戏诸’周幽王才得见褒姒的笑容。
而周朝的灭亡据说和这烽火戏诸侯也有关，最后周朝在面对申国，缯国和西夷犬戎的围攻时，无人来援最终西周覆灭，烽火之事由褒姒而起，她自然也背上祸水的宿命。
最后一位‘妖姬’就是晋朝骊姬，故事大相径庭，但她可以说是真正的妖姬，红颜祸水。
晋献公打败骊戎，骊戎求和献出骊姬和她妹妹少姬，晋献公独爱骊姬，没多久就获封夫人，还未晋献公生下一子奚齐。
这皇宫里的女人有了儿子就有了变化，骊姬想让他的儿子奚齐继承大统，开始以美色蛊惑晋献公，献媚取怜得到了晋献公信任有了参与朝政的权利。
为了儿子的皇位问题，骊姬使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，这种NB的操作史称骊姬之乱。
红颜多祸水这件事是相对的，其实在我看来，她们只是加快了皇朝覆灭的过程，是被推出了保护当权者的说辞。
妺喜、妲己、褒姒、骊姬，这四个美女被称为四大妖姬，公认的红颜祸水，轻则使国家动荡，重则直接亡国，然而在女人地位低下、没有话语权的古代，她们四个都是战利品，亦是牺牲品。
夏桀的王后妺喜
妺喜是夏朝最后一位君主夏桀的王后。夏桀天生神力，喜好征伐，妺喜便是他讨伐有施氏的战利品，有施氏战败，献上美女妺喜，妺喜背负着复仇的使命。
夏桀很宠爱妺喜，为她打造倾宫瑶台，传说妺喜喜爱裂帛之声，夏桀命人将昂贵的丝绸织品一匹匹送来博妺喜一笑；又传说妺喜喜爱观看酒池肉林，于是夏桀费尽心思建造酒池，丝竹管弦声不断，人们在酒池里醉态尽显；又传说妺喜喜爱做男子打扮。等等，这些传说始于汉朝。
后来色衰而爱驰，夏桀攻打岷山氏，岷山氏战败又献了两个美女，新人笑，旧人哭。后来等到夏桀众叛亲离，伊尹去妺喜取得联系，里应外合，商汤灭了夏朝，夏桀和妺喜被流放，直至死去。
商纣王的王后妲己
妲己是商纣王攻打有苏部落的战利品，彼时，帝辛已经年过六十，而妲己青春靓丽。
传说妲己是狐狸精附体，异常狠毒，传说妲己在一个冬天砍下一个人的脚研究构造；传说妲己剖开孕妇的肚子看肚子里的情况；传说妲己让帝辛挖了比干的七窍玲珑心；传说妲己发明了炮烙之刑。等等，此等传说全赖《封神演义》而传播开来。
其实，帝辛继位之时，商朝已经是大厦将倾，连年征战虽扩大了疆域，然损耗巨大，还有大批奴隶无法安置。而在商朝内部，矛盾重重，已是四分五裂，况且帝辛的哥哥微子启还暗通西岐。
公元前1046年，周武王于牧野之战中大败帝辛，帝辛自焚，妲己三尺白绫。
周幽王的王后褒姒
褒姒其实是个私生女，是周王室中的一个宫女与侍卫私通生下来的，刚生下来就被遗弃在荒郊野外，一对夫妇经过捡起来去了褒国生活。
周幽王攻打褒国，俘虏了褒国国君，褒国太子四处搜寻美女欲救国君，然后就找到了褒姒。周幽王对褒姒“见而爱之”，周幽王瞒着申后金屋藏娇，第二年，褒姒就生下了姬伯服。但褒姒始终不笑，为此周幽王伤透了脑筋，甚至悬赏能提出好的建议之人，然而都没有效果。
后来周幽王终于想到一个方法，那就是烽火戏诸侯，周幽王将褒姒带到骊山，然后让人点燃烽火，等了一会，各诸侯国纷纷带兵赶来，一时间，尘土飞扬，战马赳赳，结果只看到周幽王优哉游哉的同褒姒说话，而褒姒见到这样的场面，竟笑了，“一笑而百二十种媚”。
自此，周幽王玩了数次狼来了的游戏，为博褒姒一笑而毫不顾忌，后来更是废嫡立庶，赶走申后和太子。终于又一次，周幽王同申国、缯国、犬戎三国联军在骊山遭遇，烽火已燃，诸侯未动。周幽王被杀，褒姒被虏走，不知去向，西周灭亡。
晋献公的夫人骊姬
晋献公五年，攻打骊戎，骊戎战败，送上美女骊姬和少姬。自此，晋献公专宠骊姬。
晋国的国情比较特殊，经过了近七十年的内乱，最终“曲沃代翼”，曲沃武公晋升为晋武公，传到了晋献公，为了杜绝“曲沃代翼”的再次发生，晋献公做了一系列的工作，尽杀原晋国公子，包括曲沃桓叔这一支的公子，迁都绛城，进一步加强中央集权。
然而晋献公自己也有不少儿子。后来骊姬生了奚齐，少姬生了卓子，晋献公就有了九个儿子。在晋献公看来，这九个儿子只有一个能活着，就是未来的国君。在这些儿子中，太子申生、重耳、夷吾三人在晋献公继位时就已经成人，且有贤名，到了奚齐降生，晋献公决定废长立幼。他把太子申生封在曲沃，重耳封在蒲地，夷吾封在屈地。逐渐让太子申生远离晋国都城。
骊姬也做了一些小动作，诬陷申生，申生逃到封地，这加速了晋献公的动作，晋献公派兵攻打曲沃，并派人斩杀申生，申生绝望自杀。重耳和夷吾也害怕惹火上身，都跑回了封地，晋献公同样派兵攻打，重耳逃到了翟国，夷吾跑去了梁国。
然而奚齐还没有长大成人，晋献公就重病了，托孤荀息，晋献公死后，晋国内乱，荀息先后扶立奚齐和卓子，都被大臣里克杀死，骊姬也被杀死。后来夷吾回国继位，是为晋惠公，加上后来他的儿子晋怀公，不施仁政，不得人心，直公元前636年，重耳回国继位，内乱方止，晋国开始争霸之路。这期间，十五年的内乱被称为“骊姬之乱”。
其实，仔细看看史书就会知道，在那些时代，女人的地位地下，毫无话语权，连自己的命运都做不得主，更不要说去祸国殃民。她们不过是被时代裹挟着一步步走来，本就身不由己，却还要在死后为国家的动乱和灭亡负责。
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