过年给长辈磕头的习俗，应该保留吗？给长辈磕头和给祖先磕头的区别与规矩你知道哪些？
磕头的文化内涵，一般人不尽理解，其实那是修习的一个动作。后来被统治阶级利用了，把磕头视为是对自己的尊重，他人的底下，达到了“五体投地”的效应。逐渐形成了一种陋习！所以不论给谁磕头，都是愚昧的陋习，如果现在还没有改掉这样的陋习，那么，我们社会的发展会黯然失色啊！
给长辈磕头，不是简单的晚辈给长辈磕，而是小辈（18岁以下）给长辈（爷爷奶奶、姥姥姥爷）磕头拜年，这一种情况。成年后的儿女，是没有给长辈磕头这一礼节和过年习俗的。原因很简单，过年小辈给爷奶辈磕头，爷奶辈给小辈压岁钱。
18岁及以上，就是成年了，不再有压岁钱，我们山西地区，几年前，15岁就完成开锁礼节，算是成人礼，就不再给压岁钱了。不过，现在一般还是给到18岁了。
给长辈磕头，要一边嘴里称呼着长辈的尊称，一边说过年好，过年大吉：比如，二舅奶奶，过年好，过年大吉。说完，行一个五体投地的大磕头礼，然后，长辈赶紧扶起来，给一个红包。现在简化为，直接给钱，红包就没有了。
给祖先磕头，更为复杂一些，但参与人员，一般是长子长孙这一辈的，其他人，不参与。先把祖先按惯例接入家门，然后初一到初三，一天三顿，祭祀，上饭菜吃食，烧香，然后恭敬的磕一个大头，放一挂鞭炮，然后，全家人，才能开始吃饭。
谢谢邀请！关于“过年给长辈磕头的习俗，应该保留吗？”我个人认为应当保留！
在习俗问题上，每逢大年初一早上给长辈们磕个头，完全属情感范畴，既体现对长辈们的尊重，也是感恩之心的反映！所谓“习俗”，也是二分法相对辩证的关系，不能一概而论都视为封建迷信看待，尽管一代哲人荀子有句“习俗易志”，但其绝非指情感范畴而言的！
至于“给长辈磕头和给祖先磕头的区别与规矩你知道那些？”对此问题 ，由于人的社会地位、阶层的不同，所谓的“规矩”显然也不同，但其意义夲质上则又是相同的，毕竟二者均属情感范畴！当然，二者间又是有区别的，毕竟过年给长辈磕头很能体现情感的现实意义，长辈们受礼深感亲情的欣慰，也是种精神上的某种满足，远比口头上的“孝道”更真实！相对于晚辈来说，磕个头天经地义的同时，也能摆明自己的位置而常怀应孝敬之心！我属于社会底层的平民，至少在我历世中并无什么具体的规矩和讲究，体现的是种新年氛围的心情而已。
至于给祖先的磕头，我们这里大都是在年关前直接上祖坟，无非是纪念性的流于形式而已，毕竟先祖人大都不曾有印象嘛！
当然，常言道：“十里风俗不一般”，习俗显然各有千秋，但不论怎么说，过年给长辈们磕个头，在亲情关系上绝对利大于弊吧？……
具体规矩不太清楚，但被认可的程序是这样的话，扣头你不就一步骤嘛，有啥不妥的呀？难不成因为小日本人扣头弯腰咱们就不能或就绝不扣头弯腰了的吗？
因此，扣不扣头、要不要扣头，应不应该保留看个人认可程度和自己长辈先辈喜好（甚至可以说是约定）。
也因此，既有的规矩都没被人们知道的话，没有也罢，太不了重新“约定”嘛。
不过，话说回来，扣头确实是人类个体的一个表达“感恩”的“虔诚”的姿态的 。因此，建议保留、甚至“跪拜”。
“扣头”或“跪拜”原本并不是“软骨”或“缺钙”而是中华民族沿袭下来的表达虔诚的形式。
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光遇拜年先祖顺序？

1，感恩季（1月22日）
2、追光季（1月23日）
3、归属季（1月24日）
4、音韵季（1月25日）
5、魔法季（1月26日）
6、圣岛季（1月27日）
7、预言季（1月28日）
8、梦想季（1月29日）
9、重组季（1月30日） 10、小王子季（1月31日）
11、风行季（2月1日） 12、深海季（2月2日）
13、表演季（2月3日） 14，追忆季（2月4日）
对于春节回家上坟祭祖，每个地方也不尽相同，一般都在什么时间？
我们这里是除夕前把写有祖先三代的牌位写好供奉在堂屋的中央，意思是先把列祖列宗请回家和家人一块儿过年。大年三十吃饺子，吃饭之前首先要敬列祖列宗，然后家人才可以进食。
第二天（也就是正月初一），一家之主（一般是男主）早早起床，穿戴整齐，洗梳完毕。然后在堂屋牌位下方摆上供品，恭恭敬敬烧纸钱、磕头，祝愿所有列祖列宗保右全家一年四季幸福安康、风调雨顺，反正就是新年祈福一类的心愿吧！
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